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灿若春花者,人如其名

  月有阴晴圆缺,心有愁苦忧恼。达摩初祖一叶渡江到熊耳,就是为了等那个人出现。

  五祖弘忍大师唱道于东山,座下如神秀者云集,直到那个砍柴的惠能出现,他才笑了。

  法性寺被誉为起于羊城之先,可以称之为“法窟”,直到卢行者的出现才更加享誉四海。

  《金刚经》启迪世人“过去心不可得,现在心不可得、未来心不可得”。

  为什么“而生其心”?是因为“心无所著”。

  你有“分别心”吗?老幼、美丑、贵贱、赞誉和羞辱、荣誉和诽谤、得意与失落等等各种镜像现身其前的时候,会有不同的感官反映吗?

  根据市场经济学,“褒贬是买主,喝彩是闲人”,为什么羞辱你?为什么令你难堪?为什么总是找你的茬?那是因为在意你,那是因为觉得你是可塑之才,那是觉得想将千斤重担放在你的肩头。

  喜欢听好话吗?那是因为畏惧你?那是因为想求你,那是因为想独占你。(日志文章 )

  任何一件事情的正反两面都是水和乳的关系,水乳交融,你能分得清吗?你有必要分得清吗?

  好花从我眼前过,不喜不悸不贪心;叶落焜黄随风去,不憾不悲不伤神。

  能够持之以恒,能够如如不动,能够不变随缘。自然能使菩提心增长。

  诸位的菩提心被无量劫以来的业障所包裹,就像诸位经常见到的竹笋一样,我们想要做的便是:每天以一种惭愧心、每天以一种忏悔心、每天以一种勇猛心去剥掉一层业障的外壳。

  而不是我们不希望看到的:每天以一种嗔恨心、每天一以一种贪婪心、每天以一种怠惰心去加厚一层业障的外壳。

  每天经常以精进心去处世、去行事、去反观自性,等到业障的外壳完全被剥掉时,我们菩提心的内核就会完全显露出来了。

  等到再修持时,佛来不管他,魔来不应他,一切平等,自然能成无上道。

  灿若春花者,人如其名,面壁数年,多有所获,问道于余,余虽不敏,谨赘数言,共同探讨耳。

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